Zdjęcie z otwartych źródeł
Jeden z wyznawców Konfucjusza Menciusa twierdził, że ludzie urodzony z sumieniem. Uważał, że ludzie się rodzą empatia, z koncepcją wstydu i pojęciem co jest dobre, a co nie. Te cechy to nasiona. dobroć, oddanie, przyzwoitość i mądrość. Tylko zwierzęta nie są urodzony z naturalną jakością dobra. Człowiek ze wstydem zwiększy swoją moralność w obliczu pokus sława lub fortuna.
W starożytnych Chinach ludzie wierzyli, że osoba z koncepcją wstyd, zdecydowany podjąć właściwą decyzję, wybierając między bogactwo i bieda, zysk i strata, lub oddanie i osobiste zainteresowanie Nie pozwoli, aby jego pragnienia się spełniły. Człowiek bez wstyd jest zdolny do każdego przestępstwa.
Pewnego razu Konfucjusz wychwalał trzech mędrców, którzy doświadczyli poczucie wstydu, bez względu na to, co robią. W starożytnych Chinach uważano, że osoba odczuwająca wstyd nie będzie kuszona pieniędzmi, i nie zagrozić ich uczciwości w obliczu strachu lub niebezpieczeństwo Jest pokorny i dobroduszny.
Jest gorszy od innych, bierze tylko to, czego potrzebuje. Czy to jego osobista etyka, dążenie do czegoś, czy patriotyzm, znaczenie ludzkiego wstydu jest warunek posiadania sumienia moralnego.
Konfucjusz powiedział: „Człowiek musi ograniczyć swoje zachowanie pojęcie wstydu. ”Powiedział także:„ Uczucie wstydu jest podobne odwaga ”.
Kiedy ktoś ma wstyd, będzie wystarczająco odważny stawiać czoła własnym błędom i dążyć do poprawy moralność. Tylko osoba, która ma wstyd będzie na tyle odważny, by zmierzyć się z własnymi popełniaj błędy i pokonaj je. To starożytny akt odwagi Chiny
Naukowiec Lu Kun, który żył w czasach dynastii Ming, wierzył: „Nawet groźby pięciu tortur nie można porównać ze wstydem ”. surowe prawo karne i najgorsza kara nie będą w stanie nauczać uczucie wstydu. Lu Kun uważał, że uczenie ludzi wstydu o wiele ważniejsze niż nałożenie poważnych kar. Jak tylko poziom etyczny ludzi wzrośnie, będą mieli pojęcie o tym szkoda, że będą wiedzieli, co powinni, a czego nie powinni, i mogą rozróżnij co jest dobre, a co nie. Ta metoda jest znacznie bardziej skuteczna. w zapobieganiu przestępczości niż karaniu ludzi po kiedy je popełnią. To jeden z powodów tego Konfucjanizm głosi nauczanie zapobiegania przestępstwo.
Chiny
