Zdjęcia z otwartych źródeł Duchowe wyniki z dziesięciu lat. Znaki Minęło dziesięć lat od początku znaków. Spróbujmy zrozum duchowe konsekwencje tego zjawiska, oceń jego owoce. Czy coś zmieniło się w duchowym stanie narodu rosyjskiego? Czy to jest możliwe z całą pewnością stwierdzić, że Rosja usłyszała ten Boży głos? Być może niektóre procesy duchowe zachodzą dla nas niewidocznie i tylko z czasem pojawią się w widoczny sposób. Jakkolwiek widocznych owoców nie jesteśmy oglądać. Ogólne kościołowanie ludzi nie ma miejsca. I do świata odpowiedział głos Boży, nie odpowiedział na to. Ile dusz kontemplacja znaku z ikony wzmocniła wiarę i wzmocniła skruchę? Wiadomo, że współczesne przypadki cudownej pomocy Matki Bożej i święci święci są „ścigani” przez niewierzących ludzi, takie cuda bezpośrednio zmierzające do ocalenia duszy. Jest wiele takich faktów. [13] Ale ile osób, na przykład, ikona mirry Kościół, ilu doprowadziło do zmiany w grzesznym życiu? Prawdopodobnie istnieją takie fakty, ale wydaje się, że pozostają niezwykle rzadkie i singiel. Postrzeganie nowoczesnych znaków z ikon przez ludzi manifestował się różnorodnie. Można wyróżnić kilka rodzajów relacji. ludzie do cudu. a) Dla małej części ludzi Kościoła, dla najbliżsi świadkowie cudu – szczególnie kult czci modlitwa Jest to aktywna reakcja, która działa. odrodzenie i wzmocnienie człowieka. b) Wydaje się być szeroko rozpowszechniony charakterystyczny związek okultystyczno-konsumencki zainteresowanie cudem jako magiczną pomocą. Po wysłuchaniu na przykład o przesyłaniu mirry ludzie starają się za wszelką cenę uzyskać uzdrawiający świat, by wyleczyć określone ciało choroba Oczywiście drogi Pana są tajemnicze i możliwe, że przez wiara w celowość rzeczy, do których mogą dojść ludzie zewnętrzni wyznanie rzeczy niewidzialnych. Ale często bardzo trudno jest je rozdzielić stosunek do ikony z poszukiwania nowego uniwersalnego leku, reklamowane przez media lub sąsiada. Czy taka rada sięga? udaj się do najbliższej świątyni i odprawiaj modlitwę przed miejscowym czczonym ikona? Czy rozumieją, że główna rzecz w stosunku do osoby wobec Boga powinna pozostać pokorną nadzieją w Jego miłosierdziu? c) Bardzo ciekawy, kiedy pojawienie się cudu pozostaje faktem świadomość, ale nie wpływa na głębię duszy, nie ma duchowości konsekwencje. Paradoksalna cecha współczesnego społeczeństwa świadomość przyciąga cuda fałszywe, gdy demoniczne uderzająca obojętność na cuda Boże. Świeckie społeczeństwo wciąż nie myśli o zbawieniu duszy, która jest dana zastosowanie sił wewnętrznych i pokory oraz poddanie się prawdziwy cud – życie dane nam przez Boga, w pośpiechu, aby opanować świat „tajemna wiedza”. Strumień sensacyjnego mistycyzmu ogłusza człowieka, gasi ducha, niszczy osobowość. Gdzie można odróżnić kłamstwo od prawdy! „Szarża” wody przez wróżbitów stoi na równi z cudem świętego ikony … Ludzie odczuwają rozczarowanie i emocjonalną apatię. Maja zaskakujące przypadki nie są przez wielu postrzegane naprawdę miłosierdzie Boże? W roku w jednym z kościołów Woroneża niezwykły cud zdarzył się diecezji: płakał i płynął Iveron Ikona Matki Bożej. Zostało to zgłoszone w formie drukowanej. Ale świątynia pozostawione puste. „Ja, jak mogłem, wyjaśniłem parafianom, jaką łaskę wielkie się dokonuje – powiedział z żalem opat. – … w wioska tysiąc pięćset osób. Potem do wioski przyjechał samochód zrobić zdjęcie rentgenowskie, a 250 ludzi stłoczyło się obok kościoła, ale do niego nikt nie przychodził codziennie przez nabożeństwo. Duchowo sparaliżowany … ” [14] d) Z drugiej strony obojętne i obojętne podejście do cudu stał się charakterystyczny dla wielu wierzących i ludzi Kościoła. Dla nich cud ikony stał się nawykiem, można powiedzieć, codziennością. Jest dewaluacja cudu. Przypomnijmy: w latach 80. jedna świadomość że gdzieś daleko poza granicami Rosji nadal występuje strumień mirry Ikona (Montreal) była potężnym, wzmacniającym duchowo prawosławnym Czynnik chrześcijański. Dziś możesz przyjść do klasztoru i zobaczyć dalej jedna ikona ma etykietę, że „została zaktualizowana,” na innej – że „streamował w takich i takich liczbach”. Przestaje być wyjątkowy, cud stało się zjawiskiem masowym, straciło swoją oryginalność i, odważnie sugerują, że przestały wpływać na umysł i serce. Znaczące jest to, że wszystkie te rodzaje postrzegania cudów mogłyby obserwować wśród tych, którzy mieli okazję kontemplować Ikona Iverian-Montreal. Joseph Munoz zauważył, że „przez to ikona uległa radykalnym zmianom w życiu wielu wierzących ” było wiele uzdrowień, zarówno fizycznych, jak i duchowych, ludzie odradzali się, rzucili się do Boga, pokutowali. Ale „większość ludzi (większość! – A.L). przyjdź jak widok, zabawnie, po prostu patrz, jak płynie świat płynie w dół, a ikona nie ma duchowego wpływu na tych ludzi wpływ. ”A wierzący, szczególnie w ostatnich latach, przyzwyczaili się cud strumieniowania mirry, zaczęli postrzegać to „jako coś oczywistego”. A jeśli… ikona była w jakiejś parafii, ludzie nawet tam nie przyszli, mówiąc: „mamy ikonę każdego roku, przyjadę w przyszłym roku” [15] Dziś wiemy, że wielu z nich „przyjedzie w przyszłym roku” nie powiodło się Przez 15 lat ten cud był dany całemu światu i tutaj jest zabrane. Czy to dlatego, że ludzie przestali odpowiadać on? To żałosne wydarzenie należy uznać za potężny znak, jako ostrzeżenie. Może któregoś dnia wylanie ustanie pokój, rosa Boża dla Rosji. I obecne cuda i znaki zostanie nam odebrany … Uwaga: cuda! Sly, „małpa Boże, „spieszy się do wszystkiego, co święte i profanacji. Jak potrzeba ciągłego przypominania wypowiedzi nigdy nie powstaje Święci Ojcowie o rozeznaniu duchów, o fałszywych cudach. Naprawdę podręcznik każdego chrześcijanina powinien być dziełem św. Ignatius (Brianchaninova) „O cudach i znakach” niezwykle istotne dzisiaj. Wiadomo, że zarówno w świecie katolickim, jak i w Religie wschodnie pękają, krwawią, лек оточ ения от – z ikon, rzeźb i obrazów rzeźbiarskich. Czy te cuda świadczą o prawdziwości tych religii? Oczywiście nie Księga Wyjścia (rozdział 7, 
mówi, jak Mojżesz i Aaron dokonywał cudów w ziemi egipskiej. Zobowiązali ich do Boże przykazanie. Ale potem niektóre z tych cudów zostały powtórzone przez Mędrców „z jego zaklęciem”. Czy sprytni mogą sfałszować cud strumieniowania mirry Prawosławne ikony? Czy świętość samego obrazu nie jest obroną przed nim? podstępy nieczystych? Oto fragment z kolekcji patrystycznej przysłowia „duchowe znęcanie się”, gdzie chodzi tylko o ikony: „Dla niektórych wróg był zainspirowany pomysłem, że jeśli się do tego nie zakwalifikują życie łaskawych darów od Pana, nie otrzymają ich w przyszłości życia. Jeden z tych wrogów pokazał promienie emanujące z ikony, rozkazał mu otworzyć usta i połknąć je jako łaskawy prezent. Jeden po Niedoświadczenie to uczyniło, a potem, po uszkodzeniu, zmarło tydzień później, a nie biorąc jedzenie ze strachu. Kolejny żarliwie modlił się przed ikoną. Lampa zakołysała się. Wziął to za znak swojej przychylności modlitwy Gdy tylko utwierdził się w tej myśli, natychmiast wpadł omdlenie, a potem te omdlenia zaczęły się z nim powtarzać. Trzeci pojawiła się ikona Dziewicy, do której przyłączył się opętany i wkrótce zmarł. To są konsekwencje ufania własnej opinii, wyobrażona świętość i godność we własnych oczach ” [16] Jeśli wierzymy tym świadectwom, powinniśmy w to uwierzyć że transmisja mirry ikony może mieć ten sam powód, co „błogosławiony” promienie ”i„ lampa wahadłowa ”? W literaturze teologicznej jeszcze nie Udało mi się znaleźć odpowiedź na to pytanie. Ale jedno jest pewne: grób osoba otrzyma duchową porażkę, jeśli dostrzeże źródło wilgoci na jego ikonie „na znak jego modlitwy”! Prawosławny Kościół zawsze apelował o ostrożność i trzeźwość duchową stosunek do cudów. Ten obszar jest tajny i niebezpieczny, Trzeba tu kierować się radami Ojców Świętych. I oni ostrzegł, że w żadnym wypadku nie należy czynić cudu dążyć do tego. W przeciwnym razie możesz wpaść w naprawdę okropny pokusy takie jak wspomniane. Tymczasem w dzisiejszej Rosji jest zjawisko, które powoduje dezorientację wielu prawosławnych. Od 1999 r. W klasztorze Vvedensky Diecezji Iwanowo wiele osób śpieszy się, aby ich ikony były w jednym komórka – tam zaczynają mirrę. Użyjemy szczerego historia korespondenta, na przykład gazety „Vera – Eskom” [17], aby opowiedzieć historię i szczegóły cudu. Trzech tubylców mieszka w celi klasztoru – matka Natalia, jej rodzeństwo matka Larysa z córką Masza W grudniu 1998 r. Mały Tichwin ikona. Ale masowe cuda zaczęły się później: 12 lutego 1999 r. W komórka przyniosła inne ikony z wizerunkiem Matki Bożej z Tichwina, „aby uświęcić – i wieczorem wszystkie te siedem ikon „Po usłyszeniu o tym, inne zakonnice” przyniosły ulubione ikony, więc poszli też do celi. „Rano też w wykonaniu miro. „I od tego czasu”, mówi matka Larisy, „ pojawiła się tradycja: ludzie przynoszą nam na chwilę swoje ikony. Jesteśmy staraj się nikomu nie odmawiać. To nie jest nasze, to cud Boskie ”[18]. Klasztor prowadzi ewidencję. Razem ikony pacyfikowane na początku marca 1999 r. wyniosły 1047, w Pod koniec kwietnia zarejestrowano ponad 2500 ikon, które stały się strumieniowaniem mirry. W w przeddzień 2000 r. opat klasztoru w radiu „Radonezh” poinformował że jest ich już około 7000. To znaczy, od początku tego cudu, średnio codziennie około dwóch tuzinów zmienia się w mirrę. Więcej jedna ważna okoliczność. „Jak powiedział M. Larisa, jeśli ktoś przynosi im swoją ikonę w celi, czy nadal będzie uspokojona w dużej mierze zależy od wiary tej osoby, jej modlitw ”[19]. Jednak w wywiadzie dla korespondenta programu Vesti, ona zapewnił, że „wszystkie ikony, które przybywają, wszystkie przesyłają mirrę… Matka Boża nikogo nie zostawia. ”Najwyraźniej warunki które ikony zaczynają czynić cuda. Sama komórka stała się miejscem pielgrzymka Oto jak korespondent opisuje swoje uczucia: „W W tej komórce zniknęła granica między światem materialnym a duchowym … Pan był obecny gdzieś w pobliżu … Chciałem tu być … Coś się stało mojej duszy. ”W odpowiedzi na raport rektora Święty Vvedensky Convent Archimandrite Ambrose (Jurasow) utworzono komisję diecezjalną, która próbowała zbadać to zjawisko, a następnie w raporcie dla patriarchy zgłosił, że „nie może w żaden sposób ocenić tych wydarzeń i pozostawia je interpretacja dla zrozumienia Świętego Synodu Prawosławnego Kościół ”[20]. Niemniej jednak opat wyraził swoje interpretacja: jak kiedyś ateistyczne błoto z miasta Iwanowo płynął po całym kraju, teraz Pan się podoba „tak, że stąd rozpoczęła się odbudowa całej Rosji ”[21]. Podkreślamy: nie podejmujemy się osądzać mistyczną naturę tego nadprzyrodzonego zjawiska. (On, zauważamy, nie jest wyjątkowy: według plotek, w Kijowie, w samym mieszkaniu kobiety też zaczynają przynosić tam strumienie mirry). Ale możesz powinienem mówić o ludzkiej stronie tego zjawiska. I analizując motywy, nastroje, cele ludzi idących do klasztoru ze wszystkich krańce kraju, nie można nie zauważyć wyraźnego duchowego niebezpieczeństwa. To niestety Kościół nie dokonał jeszcze oceny tego, co widzialne strona wydarzeń. Pielgrzymi przynoszą swoje obrazy, zostawiają je „cudowny pokój”, módlcie się – co? O ratowaniu duszy – lub o znak, który jest zabroniony przez samego Zbawiciela („pokolenie zła i szukasz cudzołożnego znaku: „Mat. 16.4)? pobłogosławiony na przykład modlitwą o uzdrowienie beznadziejnie chorzy, o zmartwychwstaniu niezłomnego grzesznika (kiedy „ufają cud ”- pomoc Boża; cudowne czyny jako droga realizacja głównego, dobrego celu modlitwy), ale nie prośba o znaki, gdy same się zamieniają. Jeśli przyniesiony ikony nie pasują – jest to postrzegane jako dowód własną niegodność i czystą grzeszność. Ale częściej (lub nawet zawsze) przesyłają strumieniowo mirrę – co oznacza, że ich właściciel też nie jest grzeszny, „sprawiedliwy”, „wybaczony? Oczywiście unikanie prawosławia duchowa dyspensa, bezpośrednia droga do samooszukiwania się i uroków. Zadajmy sobie pytanie i kolejne pytanie: dlaczego tak naprawdę wierzący tak bardzo potrzebuje ikona przesyłania strumieniowego mirry? A może zwykłe ikony się nie modlą? Czy też wierzy, że taka ikona lepiej ochroniłaby jego dom przed krzywdą? (Jak nie przywołać obrazów w kioskach z podpisami: „z choroby oczu, „pomaga na egzaminach” itp.? Podobny wybór znajdziesz niestety na świeczniku w jednym z nich Katedry w Petersburgu …). Posłuchajmy prostej historii jedna z parafian, Valentina: „Przyłączyłem ikonę do świątyni „Tichwin”. Ale naprawdę chciałem przekazać ikonę w celi moim matkom Larisa i Natalia o transmisji strumieniowej mirry. Razem z koleżanką Aleksandrą poszedł do drzwi celi. A na drzwiach jest notatka: „Nie ma mirry”. Kiedy spojrzała na swoją ikonę, zobaczyła na niej 4 strumienie świata. Dla mnie Nie mogę w to uwierzyć. Tak, tutaj Alexandra mówi mi: „Patrz, patrz … Chwała Tobie, Panie! ”” [22]. Ta historia przekazuje z sympatią zakonnica klasztoru prawosławnego. Ale o ile bardziej pokorny, bliższy prawdziwa boska myśl o słowach innego sługi Bożego Ludmiły, który: ucząc się po raz pierwszy o masowych przypadkach cudów z ikon, pisze: „Patrzę do mojej ikony i strasznie się boję, że nie „płacze”. Jeśli będę płakać, co oznacza, że głęboko tkwię w grzechu. ”Oczywista wartość zamiana: człowiek idzie do klasztoru nie po świętość, ale po cud. Nie dla oczyszczenie z grzechów i „naładowanie” twojej ikony (jak ostatnio naładowana woda przed ekranami telewizora). Pożądany cel takiego pseudo-pielgrzymka – tajemnicza cela w klasztorze – jest postrzegana jako magiczny „pokój” z filmu „Stalker”, w którym spełniają się życzenia. Wszystko to może spowodować nieodwracalną duchową krzywdę duszy [23]. Bardzo niepokojące jest to, że ludzie nie rozpoznają tego niebezpieczeństwa, szczerze wierzący, ale najwyraźniej słabo z niektórymi strony nauczania patrystycznego. Próbując zrozumieć niezwykłe zjawisko w świetle ściśle prawosławnej tradycji, przypominają o ostrożności i duchowej trzeźwości, które czasem widzą niedopuszczalne „bluźnierstwo przeciwko Duchowi Bożemu”. Ale święci ojcowie tego nie uczą będzie grzech, jeśli prawdziwie Bożym wyglądem lub wizją nie będziemy weźmy, obawiając się rozkoszy, znacznie gorzej niż bezmyślne zanurzenie element „cudowny”. W lutym 2000 r. Na forum internetowym „Zapisz i zapisz” (www.referent.ru/forum) była dyskusja na temat wydarzenia w Iwanowie. W odpowiedzi na zakłopotanie związane z pośpiechem pielgrzymka za cudowne obrazy przewodniczący forum Alexander Kilim surowo oskarżył przeciwników o brak wiary iz jakiegoś powodu uporczywie przeniósł rozmowę na zupełnie inny plan: bezwartościowy, podobno podejrzewa kogoś o fałszerstwo. Ale uczestnicy mają pytania nie chodziło o to, czy to był cud, ale o stosunek do cudu. Nie powiedzieli o dziwności cudownych zjawisk, ale o dziwności prawosławia świadomość całkowicie ludzkich zjawisk – takich jak wniesienie ikony z klasztoru św. Jan z Kronsztadu, aby ona zatrzymał się. Ortodoksyjny zwyczaj nakładania zdjęć na raka za pomocą relikwie lub cudowne ikony nie są potępiane przez Kościół. Konsekrowany w ten sposób obiekt staje się czczoną świątynią w całym domu któremu służy pomoc i łaska świętej wiary pobożny chrześcijanin. Ale kto i kiedy z nauczycieli Kościoła pobłogosławił świętych z obrazu „oddajcie się strumieniowi mirry”? Nauczali do drugiego: „W wizjach i cudach jest urok, trzeba się ich bać i powiedz: „Nie jestem godzien”. Pokorni nie życzą cudów. Tak nie cuda muszą być dla nas pożądane, aby nie grzeszyć przed Bogiem ”[24] która ikona stanie się cudowna, która spacyfikuje, a która zostanie odnowiony – Pan zawsze wybierał, ale nie człowiek. Święty Izaak Syryjski rozumowanie: „Pan przez cały czas jest bliskim wstawiennikiem świętych Jego, ale niepotrzebnie, nie pokazuje swojej siły przez żaden wyraźny czyn i zmysłowy znak, aby Jego wstawiennictwo się nie stało обычным для нас <…> Дерзающий и молящий Бога о совершенииcokolwiek niezwykłego, nie będąc do tego zmuszonym … w jego umyśle kusi go diabeł drwiący z niego, Okazuje się, że jest zarozumiały i przerażający w swoim sumieniu. Befits in smutki, by prosić Boga o pomoc; niepotrzebne kuszenie Boga jest katastrofalne. Naprawdę niesprawiedliwy jest ten, kto tego pragnie. ”[25]. Przykład klasztoru w Iwanowie – najbardziej odkrywczy, ale bynajmniej nie jedyny. Znany przypadki, gdy ikony są obfite przez miesiące, a nawet lata Mirra-streaming w dowolnej świątyni lub klasztorze. Jak są postrzegani Czy te cuda są rektorem i parafianami? Czy można to uznać za normalne kiedy broszury są wydawane przez tę samą parafię, gdzie są opisy zachodzące w nim cuda są cudownie splecione z historią „czyny” ojca, matki, opata? Jak niebezpieczna jest ta ścieżka: trzeba tylko pomyśleć o wybranej przez Boga „świątyni”, miejscu, osobowość, gdy myśl wkrada się na temat twojego miłego Bogu. Nie czy bezpieczniej jest przypuszczać, że ikony płaczą z wielu grzechów i frustracje? Mówi się: „Tam, gdzie grzech się pomnożył, tam łaska obfitowała. „Zauważalna jest zmiana świadomości i w odniesieniu do ikon jako całości: zapomina się, że każdy prawosławny obraz jest święty, każda ikona w domu jest cudowna w szerokim znaczeniu tego słowa kieruje nasze modlitwy do prymitywów – Pana, Najświętszego Matka Boża i święci. Podsumowując, podajemy fragment rozmowy z mnichem Valaam. Jest zarejestrowany na terenie Valaam klasztor w Petersburgu 23 października 1994 r., wkrótce potem W ścianach Związku zaktualizowano kilka ikon. Odzwierciedla to, jak my wydaje się to zweryfikowanym prawosławnym poglądem na cuda z ikon. Na pytanie, co oznaczają obecne strumienie mirry i aktualizacje ikon, mnich odpowiedział: „Faktem jest, że teraz istnieje podział na życie pobożny i pobożny. Trzymaj już w środku niemożliwe. Kiedy masz do czynienia z upadłym światem, nie możesz się przed nim oczyścić grzech. Apostoł Paweł mówi: „Co jest wspólne między światłem a ciemnością? Co porozumienie między Chrystusem a Veliarem ”(2 Kor. 6: 14-15), między Bogiem a Jego przeciwnicy? Nie możemy być gdzieś pośrodku. Czy jesteś za Ja albo przeciwko, albo zbierasz, albo marnujesz – o to chodzi przykazania ewangelii. Dlatego podział rośnie między ludźmi, którzy wierzą i są absolutnie niewierzący. I dla wierzących coraz trudniej. Najwyraźniej Pan pociesza ich: „Wiele jest boleści sprawiedliwych, a Pan wybawi mnie od nich wszystkich” (Ps. 33:20). Z odnowionych, płynących z mirry ikon, On pociesza, ale jednocześnie pokazuje: „… będziesz w świecie smutku” (Jan 16:33). Ogólnie rzecz biorąc, ikona powinna być strumieniowaniem mirry. Z dowolnego obrazu sama świętość trwa, a transmisja mirry jest tylko potwierdzeniem tego świętość. Przypomnij sobie słowa Pana dotyczące daru i uświęcenia ołtarza dar (Mat. 23:19). A więc tutaj: co jest dla nas ważniejsze, a co więcej: świat, który pochodzi od ikony lub od samej ikony? Każdy obraz jest sam w sobie święty na własną rękę. A dzięki cudownym i płynącym z mirry ikonom Pan daje specjalne wiadomości. Ale to nie znaczy, że inne ikony powinny być mniejsze czczony – w końcu obraz Boga jest na nich zapieczętowany. Na przykład Kazań Iverskaya, Vladimirskaya ikony kiedyś dla kraju były obrońcy Ojczyzny. „Suweren” w Moskwie leżał zapomniany przez wszystkich, ale to przez nią Pan objawił Swój znak. Sam Pan wybiera te ikony, które są mu potrzebne. ”Akcja dobrej woli Boga, który jest dziś znakiem ikon w obliczu całej Rosji wyraźnie i bez wątpienia. Powstaje pytanie: jeśli nie przyniesie oczywiste wyniki, dlaczego tak się dzieje? Ale dokładnie tak samo można zapytać, dlaczego dzwonek kościoła brzmi wcześniej usługa? Dlaczego są słowa ewangelii ze stron ewangelii? Oni są słyszalne dla wszystkich, ale każdy ma swobodę odpowiedzi na to zadzwoń lub przejedź obok. Może według uznania Boga inna mirra występuje tylko u kilku osób świadkowie. Lub nawet dla jednej osoby. Dzisiaj cuda wciąż trwają. Nie jest jeszcze zauważalne, że ich liczba maleje. Jak długo ten bezprecedensowy znak będzie trwał? Przyniesie czy to w końcu owoc? Albo cierpliwość Boga zostanie wyczerpana i cuda zostaną nam odebrane, ponieważ okazały się tajemniczo ukryte Iverian mirr-streaming image? Tylko czas odpowie na te pytania. A.M. Lyubomudrov Lyubomudrov Alexey Markovich – Badacz IRLI RAS (Dom Puszkina), kandydat nauk filologicznych. Od 1992 r z błogosławieństwem metropolity petersburskiego Jana zbiera dowody na cudowne zjawiska w Kościele prawosławnym. Autor książki „Znaki Boga ze świętych ikon”. Notatki [1] Podręcznik duchownego. M., 1983. T. 4. S. 54. [2] Słowo miro ma kilka znaczeń. Jeden z nich oznacza sztuczny skład różnych substancji kadzideł, które po poświęceniu stosuje się go w kościele w sakramencie namaszczenia. Innym znaczeniem jest tworzenie się tłustej wilgoci nadnaturalnie na ikonach lub świętych relikwiach. Laboratorium analizy wykazują, że jest to ciecz pochodzenia organicznego, czasem przypomina oliwę z oliwek, ale jak powstaje w świątyniach pozostaje niewytłumaczalny. W wyniku badania wilgoć pobrana z jednej z płaczących ikon wykazała, że „są one najbardziej prawdziwe łzy. ”Miro nie jest nękany treścią ikony, ale powstaje na to „z niczego”. W najszerszym tego słowa znaczeniu we współczesnej literaturze Przepływ mirry oznacza każdy cudowny wygląd wilgoci ikony i święte przedmioty. [3] [Eugene Poselyanin]. Tales of cudowne ikony Matki Bożej i Jej miłosierdzia dla rodzaju ludzkiego: [W 2 książkach.]. Kolomna, 1993. Prince. 1, s. 385–388. [4] Assumption L. A. Teologia ikony Kościoła prawosławnego. Ed. Zachodnia Europa egzarchat. M., 1989. S. 410. [5] Jest to opisane w szczególności w książce arcybiskup. Harbin Methodius (Gerasimov) „O znaku odnowy święte ikony “(Harbin, 1925; M., 1999). [6] Do tej pory podejmowane są próby uogólnienia tego doświadczenia, gromadzenia i systematyzowania świadectwa, opowiadaj o najbardziej imponujących przypadkach. Zobacz na przykład: A. Lyubomudrov „Znaki Boga ze świętych ikon. 1991-” (St. Petersburg., 1997); seria artykułów V.A. Saulkina („Rozmowa prawosławna, 1997, nr 1, 2, 3), A.G. Vigasina („Daniel the Evangelist, 1997, Nr 9) i in. W 1999 r. W Moskwie powstał Uniwersytet Prawosławny grupa zajmująca się badaniem cudownych zjawisk z ikon oraz 27–28 stycznia 2000 r Konferencja odbyła się w ramach VIII Bożonarodzeniowych odczytów, szczególnie biorąc pod uwagę ten temat. [7] Potrzebny jest cud strumieniowania mirry postrzegać w związku z innymi znakami występującymi w tych samych lat Są to aktualizacje ikon, ich wspaniałe osiągnięcia (motyw, zasługujący na osobne interesujące badanie); cuda z relikwie świętych; znaki żywiołów (na przykład burza z gradem na Wielkanoc 1993 (tego dnia w najstarszym klasztorze w Rosji, na pustyni Optina, trzech mnichów zostało zabitych), huragan w Moskwie w noc święta wszystkich Rosyjscy święci 21 czerwca 1998 r.). [8] Michael Pomazansky, prot. Och wiara. Notatki przepraszające // Grad-Kitezh. M. 1992. Nr 7 (12). C. 28. [9] Methodius (Gerasimov), arcybiskup. O znaku odnowy świętych ikony. M., S. 180. [10] Znowu. Ed. Antiochiczna Misja Prawosławna. Ben Lomond (Kalifornia). 1995. V. 18. nr 3. S. 16-18. [11] Jerusalem Post. . 26 listopada; Świat prawosławny. 1997. Nr 1. S. 41-43. [12] Świat prawosławny. 1997. nr 2. str. 42-43. [13] Patrz na przykład pr: „Lampa wiary i pobożności. Święty sprawiedliwy Jan, Cudotwórca z Kronsztadu. Życie Nowe cuda Akathist ”(St. Petersburg, 1998) i in. [14] Meleshko Kirill, prot. Nowy cud Dziewicy // Prawosławna Moskwa. . Nr 9. S. 1. [15] Okazaliśmy się niegodni ten cud … Z wywiadu z Josephem Munozem, prawosławnym magazynem Rosja “(1992) // Vertograd-Inform. 1998. Nr 10. P. 14-15. [16] Duchowe znęcanie się. O podstępach wroga zbawienia i jak im się oprzeć. M. 1993.S. 132-133. [17] Vyazovsky I. Znak w Iwanowie // Vera Eskom nr 335; 337. [18] Tamże. Nr 337. C.9. [19] Tamże. S. 11. [20] Tamże. Nr 335.P 11-12. [21] Transkrypt telewizyjny Programy Vesti 4 marca 1999 r., Adres internetowy www.indi.ru/private/RTR/V_03.htm. [22] Nun Marina (Smirnova). Cud w klasztorze // Zazdrosny o prawosławną pobożność. Barnauł, nr 12. [23] W czasopismach, w tym prawosławnych, już się wypowiedział obawy związane z trendem obserwowanym w związku z Iwanowskim zjawisko (Vertograd-Inform.у 4. P. 34; Narodnaya Gazeta. 2000. 10 Luty S. 3). [24] Przemoc duchowa. S. 113 [25] Cit. Przez: St. Ignacy (Brianchaninov). O cudach i znakach. SPB., 1990.P. 20–21.
Woda Czas Życie Moskwa Rosja
