Jakie tajemnice kryje Wyspa Wielkanocna?

Zanim przejdziemy do wielu pytań, odpowiedzi na że badacze tego tajemniczego wyspy, pokrótce opiszemy, co jest wiarygodne na temat wyspy Wielkanoc

„JakieZdjęcie z otwartych źródeł

Jego powierzchnia wynosi tylko 118 metrów kwadratowych. km, powstał dzięki wulkanowi działalność, kratery wygasłych wulkanów na całej wyspie siedemdziesiąt, a większość wyspy jest zarezerwowana, należy Park narodowy. Wyspa Wielkanocna znajduje się daleko od Centra cywilizacji znajdują się na południowo-wschodnim Oceanie Spokojnym. Widziany z góry przypomina trójkąt o bokach 16, 18 i 24 km, stamtąd jest daleko, aby dotrzeć w dowolnym kierunku – do Wybrzeże Chile około 3500 kilometrów, do najbliższej wyspy – 2000 kilometry.

Nie ma wyspy dalej od żadnego kontynentu – prawda? fakt powinien szukać odpowiedzi na wiele tajemnic odległych ziemia? Ekstremalne warunki życia – tu nie rośnie drzewo, tylko rzadka trawa. Nie ma ani rzek, ani nawet strumieni tylko trzy małe jeziora, w których gromadzi się woda deszczowa znajduje się w kraterach wygasłych wulkanów, a w centrum znajduje się pustynia

Klimat jest podzwrotnikowy, ciepły od listopada do kwietnia, są doskonałe piaszczyste plaże i bez pory deszczowej. Tylko miasto z Hotele i lotnisko – Hanga Roa. Wyspa została nazwana holenderską żeglarzy, którzy wylądowali na nim pierwszego dnia Wielkanocy 1722 rok. Ma bardziej egzotyczne imiona – Rapa Nui – Wielka wiosła, a także Te-Pitot-o-Te-Henua – pępek wszechświata, oraz Mata-Ki-Te-Rank – Oko spoglądające w niebo.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Teraz wśród wyspiarzy są przedstawiciele różnych ras: Kaukascy, Murzyni i przedstawiciele rdzennej ludności Ameryki. Zajmują się głównie rybołówstwem i hodowlą owiec. Pomimo skromność natury, cudzoziemcy też lubią tu być: ludzie o tym wyspa znajduje spokój ducha i ładuje się pozytywnie energia

Dalsze ciągłe zagadki. Zaczynając od pytania: skąd to się wzięło Czy wyspa jest rdzenną populacją? Tradycje mówią o tajemniczej krainie Khiva za granicą, skąd przybyli pierwsi wyspiarze. Ale na zachodzie lub legendarna kraina znajduje się na wschód od wyspy; raport. I z tego pomysł prawdopodobny rodowy dom mieszkańców: Ameryki lub Polinezji.

W starożytności i średniowieczu geografowie odgadli to gdzieś na południe od równika powinien być cały kontynent, jeszcze nie otwarty i czeka na swoich odkrywców. Tam z całą pewnością znaleziono miasta i ludy o wysokiej kulturze.

Aby wyjaśnić ten ekscytujący problem, w 1722 mały flotylla holenderskiego admirała Jacoba Roggevena, składająca się z trzech osób okręty wojenne będące własnością holenderskiej firmy West Indies, okrążyła południowoamerykański Przylądek Horn, kierując się ze wschodu na zachód. Firma jest klientem tego przedsiębiorstwa, oprócz głodu geograficznego odkrycia kierowały się względami całkowicie komercyjnymi – Szukałem nowych źródeł surowców i rynków.

Przeniesiony najpierw na zachód od wybrzeża Chile, a następnie w kierunku na północy flotylla niespodziewanie odkryła ląd. Marynarze tak postanowili to jest tajemniczy kontynent. Wkrótce jednak musieli umiarkowany apetyt: okazało się, że otwarta kraina nie jest kontynentem, i samotna wyspa, zagubiona wśród rozległych połaci Pacyfiku ocean. Ponieważ odkrycia dokonano w Wielkanoc, Jacob Roggeven nazwał wyspę na cześć tego święta.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Aby dostać się na wyspę, żeglarze cieszyli się z ich odkrycia takie proste. Statki pływały przez trzy dni z rzędu po północy wybrzeże wyspy, czekając na mocne fale, nie pozwalając na popełnienie zejście ze statku. Łodzie zostały obniżone dopiero 10 kwietnia i na wyspie Wylądowało około stu pięćdziesięciu odkrywców.

W ten sposób uczestnik opisuje lądowanie i spotkanie z lokalnymi mieszkańcami. z tych wydarzeń Karl-Friedrich Behrens, sierżant-milicja z Meklemburgii w książce pod nietypowym tytułem „Wyrafinowany południowiec, czyli szczegółowy” opis podróży dookoła świata ”, opublikowany w Lipsku w 1738 r rok:

„Zeszliśmy na ląd w imię Boga z oddziałem do 150 osób – miejscowi otaczali nas tak blisko, że nie mogliśmy nadepnąć krok i zostali zmuszeni do przebycia siłą; i odtąd wielu z nich chciało zabrać naszą broń, musieliśmy otwarty ogień, dlaczego ci mieszkańcy byli przestraszeni i wycofali się, ale nie więcej niż dziesięć kroków, zakładając, że nasze kule nie są dalsze dotrą i ponownie zgromadzą się w tłumie. I znów musieliśmy strzelać im. Potem przyszli zabrać zmarłych i przyszli do nas z prezenty, owoce i wszelkiego rodzaju rośliny, abyśmy je zostawili pokój ”.

Następnie spostrzegawczy podróżnik opisuje bogatego flora wyspy i obfite zbiory owoców i warzyw, które ta ziemia dała swoim mieszkańcom. Opisał mieszkańców Wyspy Wielkanocne:

„Niezmiennie ruchliwa, budowa ciała w porządku, z silnym kończyny, ale bez chudości, bardzo zwinne w nogach, przyjazny i plastyczny, ale dość nieśmiały: prawie wszyscy przynoszą prezenty, czy to kurczaki, czy owoce, rzuciłem je na ziemię i natychmiast uciekłem z całą prędkością jak tylko mógł. Ich skóra jest jednak opalona, ​​jak giszpansew wśród nich są czarni, a niektóre są całkowicie białe; i nadal mam wśród nich skórki czerwone, jakby spalone na słońcu. Ich uszy długie, często sięgające ramion; i w wielu częściach ucha białe kawałki drewna wstawione jako specjalna dekoracja.

Ich ciało jest pomalowane (wytatuowane) wizerunkami ptaków i innymi cudowne zwierzęta, jedno piękniejsze od drugiego. U kobiet, zwykle na twarzy czerwona farba … noszą czerwono-białe szaty i małe kapelusze na głowie, tkane z trzciny lub słomy; szli wokół nas, usiedli, śmiali się i byli bardzo przyjaźni, inni ale wołali do nas ludzi ze swoich domów i machali rękami ”.

Być może jednak największe wrażenie wywarł na naoczny świadek gigantyczne posągi. W ich stronę miejscowy sierżant Behrens zdał sobie sprawę, że są to wizerunki bogów lub bożków. Ciekawy Behrens zastanawiał się, jak mogą wyglądać te posągi, obserwując wyspiarzy „rozpalających ogniska przed bardzo wysokimi kamienne posągi, które uderzyły w nas „i nie mogły zrozumieć”, jak ci ludzie, nie mający ani wiertła, ani mocnych lin, udało się je zbudować ”.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Współcześni naukowcy budują również wersje o gigantach posągi ”, których w całym banku jest spora kwota; (wyspiarze) padają przed nimi na twarz i odmawiają modlitwy. Wszystkie te bożki rzeźbione w kamieniu w postaci ludzi z długimi uszami w koronie korona, wszystko to jest ścięte taką sztuką, że my pozostało tylko się dziwić.

W pobliżu tych pogańskich bożków lub w pewnej odległości od Układali duże białe kamienie o długości od 20 do 30 stopni. Część czciciele oczywiście służyli za kapłanów tych bożków, ponieważ oni modlili się dłużej i szczerze inni. Od tych innych kapłanów możesz wyróżniają się również tym, że nie tylko w uszach są duże białe kawałki drewna, ale ich głowy są łysione, to znaczy zupełnie pozbawione włosy … Noszą czapki z białych i czarnych piór, które przypominają upierzenie bociana. ”

Zdjęcie z otwartych źródeł

Oryginalna kultura wyspiarzy nie czekała na nich naukowcy – etnografowie, którzy starannie ją przyjmą udokumentowane i opisane. Co się stało przez następne pięćdziesiąt lat, nie jest niezawodnie znana – najprawdopodobniej wojna wewnętrzna, w w wyniku czego zginęła archaiczna cywilizacja.

Wyspa Wielkanocna jak to jest

W 1774 roku słynny angielski popłynął na Wyspę Wielkanocną badacz i podróżnik James Cook również szukał legendarny kontynent południowy. Odkrył, że większość posągów spadła i leżąc na ziemi. Ta niegdyś dobrze prosperująca wyspa królowała spustoszenie. Większość pól została opuszczona. Mieszkańcy byli w biedzie. „Trudno nam było wyobrazić sobie, jak wyspiarzy pozbawieni technologii byli w stanie ustalić te niesamowite postaci i oprócz sadzenia ogromnych cylindrycznych kamieni na głowach “, – zakłopotany żeglarz.

Nie mniej znanym podróżnikiem jest Francuz Jean Francois Laperouz, przybył na wyspę w 1786 roku, zrobił szczegółową mapę i wskazał dokładniejsze współrzędne Wyspy Wielkanocnej. Zaczął budować wersje, to, co się tu wydarzyło, ta przeszłość wielkości zastąpiła upadek. Rozumował o „drzewach, na które ci mieszkańcy mieli nieostrożność wyciąć bardzo stare czasy. ”Opieszałość i złe zarządzanie ludność, według Laperouse, była przyczyną wyspy spadek.

„Długi pobyt na wyspie I… льle-de-France, która jest bardzo podobna na Wyspie Wielkanocnej – napisał Laperuz – uczono mnie, że drzewa nigdy nie dawaj nowych kiełków, chyba że są osłonięte od morza wiatry innych drzew lub pierścień ścian, a to doświadczenie pozwoliło mi odkryj przyczynę dewastacji Wyspy Wielkanocnej. Mieszkańcy tej wyspy dawno temu było mniej powodów do narzekań na wybuchy wulkanów wymarły niż przez własne zaniedbanie ”.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Po Laperouse przez długi czas nikt nie zbliżał się do tajemnicy wyspy. Hiszpanie, którzy przybyli na wyspę pod koniec XVIII wieku, nie byli etnografowie lub historycy. Realizowali cele gospodarcze. Kiedy europejscy naukowcy przybyli na studia na wyspie, tam były tylko słynne posągi, świątynia na skraju krateru jednego z nich wulkany wysp i kilka drewnianych tabletek z litery, które nie zostały jeszcze odszyfrowane badaczom. Te tajemnicze hieroglificzne litery do tej pory udało się odczytać tylko częściowo.

W XIX wieku miejscowa ludność poniosła druzgocące najazdy z kontynentu.

W 1862 r. Wyspa przetrwała atak peruwiańskich handlarzy niewolnikami, który schwytał i ukradł wydobycie guano na pustyni Atacama 900 człowiek, w tym ostatnia „arika” (król). Po kilku podczas gdy kolejnych 300 mieszkańców zostało schwytanych i zabranych na Tahiti prace plantacyjne.

Przed kolejną inwazją miłośników zysku nie tylko uciekł rdzenni mieszkańcy, ale nawet misjonarze, którzy tam mieszkali. Wszystkie z nich wyruszyli od grzechu, rozciągając się na zachód od Archipelag Gambier Wysp Wielkanocnych. Straty ludnościowe były imponujące: na krótki okres od 1862 do 1877 r liczba mieszkańców wyspy zmniejszyła się z 2500 do 111 osób.

Reszta nie mogła wyraźnie powiedzieć nic o zwyczajach ich przodków. Naukowcy zasugerowali, że autorzy posągów z Wyspy Wielkanocnej byli Polinezyjczycy, którzy osiedlili się na tej wyspie między IV i XII wieku.

Przedstaw swoją wersję pochodzenia rdzennej populacji słynny norweski podróżnik Thor Heyerdahl, w latach 50 zaczął odkrywać wyspę. Jego zdaniem był zaludniony imigranci ze starożytnego Peru. Istnieją dowody na to, że wyspa Inkowie odwiedzali wielokrotnie. Tajemnicze kamienne posągi są bardzo podobne. na figurkach znalezionych w południowoamerykańskich Andach.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Za tą wersją przemawiają powody rolnicze: yam, który jest tu uprawiany, dystrybuowany w Peru. Jakkolwiek przeprowadzone naukowcy dokonali analizy genetycznej populacji pokazów Wyspy Wielkanocnej inny kierunek – przodkowie rdzennych mieszkańców mieli Polinezyjczyka pochodzenie Język Rapanui używany przez wyspiarzy należy do rodziny języków polinezyjskich.

Według naukowców około 900 AD na Wyspie Wielkanocnej przybyło kilka dużych łodzi z kilkadziesiąt Polinezyjczycy, którzy zabrali ze sobą zwierzęta i rośliny uprawne. Na ich oczach pojawiła się atrakcyjna wyspa, pokryte w tym czasie nieprzejezdnymi lasami.

Było wszystko, co niezbędne do całkowicie komfortowego życia. Cywilizacja, która powstała w ten sposób na wyspie, rozkwita, trwające od 1000 do 1500. W tej erze ludność wyspy Wielkanoc wzrosła do około dwudziestu tysięcy osób. Potem były około 800 kamiennych posągów wykonanych przy użyciu kamienia narzędzia tufowe w kraterze Rana Raraku.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Do tej pory w niezrozumiały sposób przetransportowano ponad 230 posągów imponujące kratery i osadzone na kamieniu platformy na wybrzeżu wyspy. Prawie 400 kolejnych posągów który ważył ponad 100 ton, pozostał niedokończony. Najbardziej największy z posągów waży 270 ton.

Jednak z powodu niektórych wydarzeń wycinanie posągów ustało. Podobno miał miejsce konflikt wewnętrzny. To jest wskazane tysiące naukowców odkryło groty strzałek i strzałki obsydian. Konflikt spowodował upuszczenie posągów. ich cokoły. Zanim dotarła na Wyspę Wielkanocną Eskadra Jakuba Roggevena, populacja wyspy wynosiła około dwóch tysiąc ocalałych z konfliktu.

Ale to tylko domniemana cywilizacja Wyspy Wielkanocnej. Więc czy wszystko było w rzeczywistości, naukowcy nie mają zaufania. Jak nie ma dokładnych odpowiedzi na pytanie, co to jest kamień posągi są moai. Ich znaczenie, cel i co najważniejsze – sposób dostawa do miejsca instalacji. Miejscowi twierdzili, że moai chrońcie ich i ich ziemię przed złymi duchami. Wszystkie stojące posągi są obracane twarzą do wyspy.

Zostały przetransportowane do miejsca przeznaczenia już gotowe. To obsługiwane trzy główne drogi. Cokoły, na których posągi te zostały zainstalowane – ahu – stoją wzdłuż linii brzegowej. Największy cokół ma 160 metrów długości z centralnym platforma około 45 metrów. Mieścił 15 posągów.

Jednak ogromna większość posągów nie jest gotowa i leży kamieniołomy położone wzdłuż starożytnych dróg. Inne posągi znajduje się w kraterze Rano Raraku. Zostało wiele posągów niedokończone i są w różnym stopniu gotowe. Niektóre zarysowane są tylko kontury, a inne tylko kilka drobnych poprawek, kiedy można je było oddzielić skały, aby dojechać do miejsca instalacji. Jeszcze inni nigdy nie są czekam na wysyłkę. Wydaje się, że w pewnym momencie na wyspie wydarzyło się coś, co jednym zamachem powstrzymało tworzenie moai. Konstruktorzy jakby na rozkaz zakończyli pracę, rzucając się na nich narzędzia pracy – kamienne siekiery, młoty i dłuta.

Były już zainstalowane posągi, stojące na cokołach przewrócił się i złamał. Ich platformy również zostały zepsute.

Odrębny gatunek, który wymagał wirtuozerii starożytnych mistrzów, była budowa platform pod posągiem – hmm. Pierwszymi ahu są wiek około 700-800 lat. Najpierw wykonano bloki rozwijał się płaski cokół. Bloki dopasowywano jeden do jednego tak mocno, jak to możliwe. Badania dróg, po których się poruszali platformy dały ciekawe wyniki. W niektórych miejscach były znalazł filary, które mogły służyć jako wsparcie dla dźwigni, za pomocą których posągi zostały zaciągnięte do morza. Czas budowy tych Drogi zainstalowane tylko w przybliżeniu – sugerują, że posągi zakończony transport o około 1500.

Naukowcy spekulują, że te rzeźby dostarczane do miejsc instalacji przez małe grupy osób, przy użyciu prostej techniki w postaci mocnych lin z włókna roślinne, najprawdopodobniej trzcina, drewniana rolki, dźwignie i zainstalowane je w pozycji pionowej przez dodając kamienie pod nimi.

Folklor mieszkańców tej tajemniczej wyspy zachował informacje powoli opuszczając ziemię pod wodą, a także katastrofy, spowodowane przez boga Uwoke, który kiedyś podzielił ziemię swoim ognistym przez personel. Być może kontynent z pradawną zaawansowaną cywilizacją czy chociaż wolałbym, aby duża wielkość wyspy była jeszcze w czasach starożytnych gdzieś w pobliżu?

Kolejna nierozwiązana tajemnica, która jednak ma dość prawdziwe szanse, tajemnicze litery na drewnie tabletki znalezione na Wyspie Wielkanocnej. Dotarł do nas tylko mały część z nich, o wiele więcej zginęło w ogniu konfliktów między wyspiarzami a nieproszeni goście zza oceanu. Zachowane drewniane deski – kohau wykonane z ciemnego błyszczącego drzewa toromiro. Takich w muzeach na całym świecie pozostało tylko 25 płyt.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Na tych płytach rzeźbione są obrazy gwiazd, spiral, jaszczurek żaby, żółwie, a także postać lokalnej mitologii – ludzki ptak ze skrzydłami. Zawierają około 14 tysięcy znaków. Napisy na tabliczkach biegły od lewej do prawej, a następnie w odwrotnej kolejności. W latach 60. prawie wszystkie zostały opublikowane przez niemieckiego etnografa. Thomas Barthel. Naukowcy starają się uzyskać hieroglificzne litery rongorongo deszyfrować przez ponad 130 lat.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Jeden z rdzennych badaczy języka Stephen Fisher odszyfrowanie napisów nauczyłem się języków pokrewnych – hawajski, Samoa, major, należący do tej samej grupy polinezyjskiej. Następnie zebrał wszystkie dane o rongorongo, a nawet opisy tradycje, rytuały i wierzenia mieszkańców Wyspy Wielkanocnej w sześć lat spotkało się ze wszystkimi zaangażowanymi w to specjalistami język, a także zapoznałem się z oryginalnymi tablicami z napisami. Rezultat tych wysiłków został wydany w 1997 roku z pióra naukowca imponująca praca na temat jego badań. Niektóre napisy zostały przez niego przeczytane.

Głównym źródłem badań napisów była dla Fishera wędka z Santiago – drewniane berło o długości 126 i grubości 6,5 centymetra. Wyrzeźbiono na nim więcej postaci niż na innych artefaktach, zawierające język pisany mieszkańców wyspy. Ten symbol władzy należał do jednego z Aricy – przywódców ludności wyspy. W 1870 r Chilijscy oficerowie MFW kupili tę wędkę i została ona umieszczona w muzeum. Historia naturalna w Santiago.

Jak czytać teksty, Fisher zrealizował w 1993 r. Podczas jedna z wizyt w Chile i na Wyspie Wielkanocnej. Przeglądanie zdjęć z napisami zwrócił uwagę na fakt, że tekst na berle podzielone pionowymi liniami na prawie sto nierównych części i tak dalej po prawej stronie każdej linii przedstawiono określony znak.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Naukowiec doszedł do wniosku, że tekst należy czytać od lewej do prawej, kiedy zobaczyłem następujący wzór: w jednej sekcji grupy hieroglify tworzyły jedną linię, a w innej – to samo dwie linie były zajęte hieroglifami i oderwały się od prawej krawędzie. Stąd znak po prawej stronie linii podziału rozpoczyna następną sekcję tekstu. To dało klucz do czytania. teksty. Dalsze badania pozwoliły nam przetłumaczyć ten fragment tekst z pręta z Santiago.

Jego wstępne tłumaczenie jest następujące. Obraz ptaka, za którym a następnie zdjęcia ryb i słońca, co oznacza: „Wszystkie ptaki połączone z Rybą i urodziła Słońce … ”Jeśli tłumaczenie jest poprawne, to na wędce uchwycił kosmogoniczne przedstawienia starożytnych mieszkańców wyspy Wielkanoc

Archeologom udało się zrekonstruować sam proces aplikacji hieroglify na powierzchni pręta z Santiago: zastosował rzeźbiarz hieroglify najpierw używają ostrych obsydianowych fragmentów (szkło wulkaniczne), a następnie pogłębił wzór za pomocą ząb rekina. Folklor wyspiarzy świadczy, że różdżki były pierwsze elementy, na które zastosowano tekst.

Thomas Bartel pochwalił osiągnięcia w dekodowaniu języka, wykonane przez Stephena Fishera. Nawiasem mówiąc, to Bartel zdołał to wyjaśnić znaczenie innego tabletu: napisy na nim to kalendarz. Jednak naukowcy wciąż znajdują się na samym początku ujawnienia jeden z sekretów Wyspy Wielkanocnej.

Zdjęcie z otwartych źródeł

Język mieszkańców Wyspy Wielkanocnej znał zdefiniowane słowo Powolny ruch bez pomocy nóg. Tak jest w językach europejskich słowo to można przetłumaczyć jako „lewitacja”. Być może to wyjaśnia wielowiekowa praktyka poruszania się po wyspie wielkich posągów? Иjednocześnie rzuca światło na być może najbardziej tajemniczą historię, związany z Wyspą Wielkanocną.

Kolejny, który nie nadaje się do żadnego zrozumiałego wyjaśnienia. tajemnica Wyspy Wielkanocnej pojawiła się przed naukowcami pod koniec lat osiemdziesiątych lata XX wieku. Naukowcy z australijskiej ekspedycji pod przywództwo profesora R. Myersa wykopano w małej mokradła, podczas których pozostałości średniowiecznego rycerz siedzący na koniu. Bagna dzięki ochronie właściwości torfu są w nich dobrze zachowane artefakty rozkładające się w gruncie.

Jednak nawet jeśli znalezienia dokonano w mniej korzystny sposób środowisko, oczy naukowców wciąż miałyby coś do wyjaśnienia których pojawienie się na Wyspie Wielkanocnej nie jest możliwe. Rycerz był ubrany w zbroję, która pozwoliła go zidentyfikować. pochodzenie Był członkiem Zakonu Inflant – rycerskim państwo na Bałtyku, które istniało w XIII-XVI wieku. W w portfelu jeźdźca leżały trzy złote węgierskie dukaty 1326 lat

Zdjęcie z otwartych źródeł

Ważne jest również, aby pochówek jeźdźca nie był było. Zostało to ustalone przez charakter lokalizacji szczątków. Niektórzy badacze są skłonni wierzyć, że wygląd Rycerski rycerz na bagnach Wyspy Wielkanocnej można uznać za przypadek teleportacji – proces, z którego porusza się obiekt z jednego miejsca na drugie w bardzo krótkim czasie, prawie natychmiast. Zakłada się, że jest to jeden z ukrytych umiejętności umysłu.

Niektóre podobne przypadki zostały zarejestrowane wcześniej. W W latach 1620–1631 nowicjusz mieszkał w jednym z hiszpańskich klasztorów Maria Nie odchodząc długo ze ścian swojego rodzinnego klasztoru, ona udało się prowadzić działalność misyjną wśród Indian Ameryka Środkowa Nie ukrywała tego faktu, ponieważ prowadziła pamiętnik, w którym zapisano informacje etnograficzne o Indianach. Dla celów misjonarskich ukończyła około 500 natychmiastowe ruchy przez Ocean Atlantycki.

Oczywiście nikt nie uwierzył jej opowieściom do 1631 r klasztor nie był odwiedzany przez księdza Alonso de Benavidesa z misji Isolito w Nowym Meksyku i kilku innych duchownych z nim. Oni są potwierdził informacje o Indianach powiedziane przez Maryję. Okazało się także, że zakonnica dała Indianom miski wyprodukowane w Hiszpanii specjalnie dla jej klasztoru.

Oto czas na przywołanie lokalnego słownictwa Słowa mieszkańców Wyspy Wielkanocnej oznaczające poruszanie się bez pomocy nogi

Również ważny fakt: rycerz znaleziony na wyspie został ubrany ciężki pancerz. Są noszone tylko podczas bitwy. Być może podczas rycerzowi groziło niebezpieczeństwo, a jego umysł otworzył pewne kanały inne wymiary, które pozwoliły ci się przenieść przez wiele tysięcy kilometry na drugi koniec świata, od niebezpieczeństwa. Jednak to go nie uratowało. Jeździec wpadł w bagno i pod ciężarem swojego pancerz zatonął.

Wyspa Wielkanocna jest jednym z najbardziej tajemniczych miejsc na naszej planecie. Ile czasu zajmie odkrycie ich wielu zagadki? Czy to w ogóle możliwe? ..

Woda Czas Wulkany Kamienie Życie Wyspa Wielkanocna Peru Wyspy Ptaki Rośliny Ryby Słońce Owocowe

Like this post? Please share to your friends:
Leave a Reply

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: